Program "Film Pendek" di TV One

Program “Film Pendek” TV One
July 30, 2009 in News

Yayasan Konfiden dan the MarshallPlan bekerjasama dengan TV One membuat sebuah program TV berjudul “Film Pendek” yang ditayangkan tiap minggu pada hari Sabtu pukul 21.30 di TV One (jam tayang dapat berubah tanpa pemberitahuan).

Program ini ditujukan sebagai ruang apresiasi film pendek Indonesia serta menampung potensi pembuat film muda Indonesia.

Program ini telah berjalan sebanyak 3 episode dan akan tayang sebanyak 13 episode untuk musim tayang pertama. Berkenaan dengan hal tersebut, the MarshallPlan dan yayasan Konfiden sangat berharap mendapatkan materi film pendek Indonesia sebanyak mungkin untuk ditayangkan dalam program tersebut. Semua film yang ditayangkan akan mendapatkan kontrak serta screening fee. Durasi film yang diharapkan sepanjang 10 menit namun tidak menutup kemungkinan bagi karya-karya berdurasi sampai dengan 30 menit.

Silahkan kirimkan karya kawan-kawan dengan format DVD atau MiniDV ke:


Yayasan Konfiden/the MarshallPlan
Jl. Cilandak Tengah No. 59, Jakarta 12430, Indonesia
Mobile +62 816 139 3199 (T. Lintang G.)
+62 21 289 76 771 (Dimas Jayasrana)
+62 811 830 1095 (Agus Mediarta)
Email: info@themarshall.org
(tuliskan “Program Film Pendek” dipojok kiri atas amplop)

Terimakasih

the MarshallPlan
www.themarshall.org

baju muslim

RAMADHAN 1430 H

Selamat memasuki bangunan "BBM" (Bulan Berkah-Maghfirah) yg bersuasana "PREMIUM" (PREi Makan mInUM), untuk mengisi banyak "SOLAR" (ShOlat LAil dg Rajin) & "MNYAK TANAH" (MemperbaNYAK Tadarus al-qurAN & shadaqAH) yg memang berasal dr "TANAH DALAM" (TAhaN marAH secara menDALAM), & jangan lupa di bangunan itu ngisi "PULSA HP-NYA" (PUasa Lebih SAbar, Hemat & Pnuh imaN YA). Di "BBM" itu Lagi obral PAHALA & diskon/bebas DOSA.

Ayoooo …. Buruan dan berlomba-lomba untuk kebaikan, siapa yang mau masuk sorga ?
" Sesungguhnya puasa adalah benteng. Maka (ketika berpuasa) jangan berkata kotor dan berbuat bodoh. Jika ada seseorang mengajaknya bertengkar atau mencelanya, maka hendaknya ia berkata, ' Sesungguhnya aku puasa, ' dua kali". (HR.Bukhari).

Di deket mobil pengantin sapa tau punya gt....he he...by Ridwan & Opiek buayastudio 2009.

Wedding Adat Jawa & Melayu...by Buayastudi 2009.

Sampel project WEDDING luxuary package....(5 Juli 2009 by Buayastudio)

Sekali-kali jadi model juga ok kan....by Ridwan & Opiek Buayastudio 2009)

Pohon

Di Bawah pohon yang cukup gede rimbun, di deket pondok pesantren d pulau Setoko, April 2009 by Ridwan & Opiek Buayastudio)

Senja di pulau Setoko, di kala surya tenggelam begitu indah tuk di lihat....(April 2009 by Ridwan Purwanto & Opiek Buayastudio)

Sang pejuang sedang berburu mangsa...bukan daging sech namun obyek gambar video yang akan di dokumentasikan di sebuah Pulau yang indah d deket jembatan 3 Barelang Pulau Setoko, bulan April 2009.

http://kffpb.blogspot.com

open n join aja jika mau bergabung dalam komunitas ini. Holiday sesion ini kita kan rencanakan bikin film dokumenter loh...

Paket Birthday Party, Sunatan, Aqiqah Anak

Paket dokumentasi ini kami tawarkan dalam rangka holiday sesion dari Buaya Studio. penawaran menarik buat mendokumentasikan acara buah hati anda....

Paket Simple & Unik :



Harga : Rp 650.000,00

Fasilitas :

- Foto Cetak 4 R sebanyak 36 lembar atau 1 Roll

- Album Ekskusif

- Video 1 keping DVD/ VCD

- Bonus Foto Cetak 8 R/ 8 RW 1 lembar



Paket Wonderfull



Harga : Rp 1.200.000,00

Fasilitas :
- Foto Cetak 4 R sebanyak 72 lembar atau 2 Roll
- Album Ekskusif
- Video 2 keping DVD/ VCD
- Bonus Foto Cetak 8 R/ 8 RW 2 lembar



Paket Great Special Moment



Harga : Rp 1.400.000,00
Fasilitas :

- Foto Cetak 4 R sebanyak 108 lembar atau 3 Roll

- Album Ekskusif- Video 2 keping DVD/ VCD

- Bonus Foto Cetak 8 R/ 8 RW 3 lembar


Paket Company Profile

Harga : Rp 3.000.000,00
Fasilitas :
- Video Profile durasi 3- 10 menit (full edit musik backsound, sound efect, tittle, interview, narasi)
- Foto Cetak 4 R sebanyak 1 Roll
- Album Ekskusif- Video 2 keping DVD/ VCD 'N master

Di tepi pantai pulau Penyengat, Sang Kameramen Ridwan in action, April 2009.

Suasana pinggir Laut di Pulau Penyengat, April 2009. Fotografer : Ridwan & Opiek

Masjid Penyengat Merupakan Masjid Tertua dan mempunyai nilai sejarah yang tinggi. Masjid Penyengat terletak di Pulau Penyengat, Tanjung Pinang, Kepri. April 2009. Fotografer : Ridwan & Opiek

OPEN RECUITMENT KFFPB (Komunitas Foto & Film Putera Batam)

news blitz

Dokumentasi Foto & Film sangatlah penting, karena kita bisa mengabadikan segala moment kita melalui media ini. Foto adalah media visual yang merupakan dokumentasi segala jaman, karena kita masih bisa menikmati hasil tersebuat sampai kapanpun dan bisa membuat kita bisa menangis, tertawa karena mengenang kembali moment kita dulu. Video atau Film adalah media audio visual yang gabungan antara gambar dan suara, melalui media ini dokuemntasi kita serasa hidup, kita seolah-olah dibawa masuk ke dalam sebuah peristiwa yang terjadi tersebut.

Untuk itu bagi mahasiswa atau mahasiswi Universitas Putera Batam yang ini bergabung dalam Komunitas Foto & Film Putera Batam, bisa bergabung, adapun syaratnya :

1. Mahasiswa PB

2. Maximal semester 6

3. Tertarik di Bidang Foto & Film

4. Ngisi Biodata anggota

Jika anda tertarik hubungi :

contact person : Pembimbing KFFPB Ridwan Purwanto, S. Sos (081802595520)

SEJARAH DAN TEORI ILMU POLITIK

SEJARAH DAN TEORI ILMU POLITIK

Materi Perkuliahan Pengantar Ilmu Politik

Mengkaji tentang sejarah ilmu politik bisa dilihat dari dua pandangan yaitu pembahasan secara luas atau secara sempit. Secara luas berarti ilmu politik telah ada sejak zaman dahulu berupa pembahasan dalam buku-buku tertentu yang telah dikarang masa lampau, sedangkan secara sempit berarti ilmu politik dilihat dari aspek sistematisasinya sebagai ilmu dan pengakuannya dari aspek akademis.

Sejarah secara luas
Ilmu politik telah ada sejak zaman dahulu, ini bisa dilihat dari karya-karya berikut;
Yunani tahun 450 SM terdapat buku karya Herodatus, Plato dan Aristoteles.
India tahun 500 SM terdapat kitab Dharmasastra dan arthasastra.
Cina tahun 500 SM terdapat tokoh Confucius dan Kung Fu Tzu
Arab abad 11 M terdapat karya al-Marwardi berjudul al-Ahkam as-Sulthaniyyah
Indonesia abad 13 M terdapat kitab Negarakertagama dan Babad Tanah Jawi.

Sejarah secara sempit
Abad 18 dan 19 di Jerman, Austria dan Prancis telah muncul pembahasan tentang politik namun masih kental dipengaruhi hukum dan negara.
Di Inggris Ilmu politik dipengaruhi oleh filsafat moral dan sejarah
Di Paris Prancis tahun 1870 lahir Ecole libredes Scienies
Di Inggris tahun 1895 muncul lembaga London School of Economic and Political Science
Di AS tahun 1858 diangkat Francis Lieber sebagai guru besar Sejarah dan Ilmu politik di columbia College.
Masih di AS tahun 1904 lahir American Political Science Assosiation (APSA)
Unesco lembaga dibasah PBB tahun 1948 melahirkan buku Contemporary Political Science
Dalam Buku Contemporary Political Science ini terdapat 4 bidang ilmu politik, yaitu:
Teori Politik
Lembaga Politik (Undang-Undang, pemerintah)
Partai
Hubungan Internasional (politik internasional, organisasi, hukum)

TEORI ILMU POLITIK
Teori politik adalah generalisasi dari phenomena-phenomena politik. Teori politik ini terdiri dari :
Tujuan politik
Cara mencapai tujuan politik tersebut
Kemungkinan dan kebutuhan untuk cara tersebut
Kewajiban dalam mencapai kebutuhan tersebut
Ilmu politik secara teoritis terbagi kepada dua yaitu :
Valuational artinya ilmu politik berdasarkan moral dan norma politik. Teori valuational ini terdiri dari filsafat politik, ideologi dan politik sistematis.
Non valuational artinya ilmu politik hanya sekedar mendeskripsikan dan mengkomparasikan satu peristiwa dengan peristiwa lain tanpa mengaitkannya dengan moral atau norma.
Menurut Harold Laswell terdapat 8 nilai yang dikejar dalam politik, yaitu ;
Kekuasaan
Pendidikan
Kekayaan
Kesehatan
Keterampilan
Kasih sayang
Kejujuran/keadilan
Keseganan

Adapun konsep-konsep dalam ilmu politik senantiasa berkutat dalam masalah:
Kekuasaan – sumber kekuasaan – pengaruh – pembuat dan pelaksanan kebijakan
Kewenangan – kekuasaan berdasarkan legitimasi
Konflik dan konsensus
Pengambilan keputusan dan cara mendistribusikan kekuasaan
Ilmu politik tidak berdiri sendiri namun memiiki kaitan dengan ilmu-ilmu lainnya seperti sejarah, filsafat, hukum (tiga ilmu penting yang mempengaruhi politik), sosiologi, antrophologi, ekonomi, geographi dan psikologi sosial.

Tugas Sistem Sosial Budaya Indonesia

Tugas Sistem Sosial Budaya Indonesia

Format tulisan isi ukuran 12, judul ukuran 14, font times new roman, spasi 1, 5
dikirm di email saya abiroe@yahoo.com atau mahasiswa di upload dib log masing-masing trus kirimk email nya blog di email dosen.
Tema tugas Tentang :
Sistem sosial budaya salah satu suku-suku yang ada di Indonesia, kaji
a. sistem pemerintahan
b. sistem adat istiadat nya
c. sistem perkawinan
d. sistem keagamaan/ kepercayaan
e. sistem garis keturunan
f. karakter unik dari suku tersebut
Dikumpulkan pertemuan terakhir sebelum UTS

contoh surat kuasa

Pekalongan, 30 Maret 2009

SURAT KUASA

Dengan surat ini saya yang bertanda tangan di bawah ini :

Pihak Pertama (Pihak yang memenangkan Undian Axis)

Nama : Muhamaad Umar

Tempat/ Tanggal Lahir : Pekalongan, 06Juli 1988

Alamat Tempat Tinggal : Jalan Teratai Lot D 16 BIIE Lobam Bintan Utara Kode Pos 29154

No Identitas : E369661

Pihak Kedua ( Kakak Kandung Pemenang Undian Axis)

Nama : Nurlaela

Tempat/ Tanggal Lahir : Pekalongan, 31 Desember 1985

Alamat Tempat Tinggal : Perum Esqarada No 7 Batam Kode Pos 29432

No KTP : 52.01.007.71.12.85.82741

Menyatakan bahwa pihak pertama memberikan kuasa untuk mengambil hadiah undian Axis kepada pihak kedua. Demikian surat kuasa ini saya buat dengan sebenar-benarnya tanpa ada paksaan dari pihak manapun. Semoga dapat digunakan sebagaimana mestinya. Terima kasih.

Tertanda Pihak Pertama

(Muhammad Umar)

Semangat Anak Rantau

Semangat Anak Rantau, Belakang Padang 2008

Sang Kameramen

Sang kameramen sedang menjalankan tugas liputan di Belakang Padang, saat acara lomba Eagle Boat Sea bulan Agustus 2008.

DAFTAR BUKU-BUKU KOMUNIKASI

DAFTAR BUKU-BUKU KOMUNIKASI

Pengantar Sosiologi Politik
Michael Rush, Philip Althoff
Rajawali Pers 2003
328 hlm
Rp 43000.00
Dasar-Dasar Public Relations
A. Waris Oemi Abdurrahman M.A.
Citra Aditya 2001
132 hlm
Rp 20000.00
Manajemen Public Relation: Strategi Menjadi Humas Profesional
Morissan, MA
Kencana 2008
15X23 cm, 367 hlm
Rp 75000.00

Manajemen Public Relations Dan Komunikasi
Rosady Ruslan
Rajawali Pers 2008
386 hlm
Rp 51000.00
Prinsip-prinsip Pokok Periklanan Dalam Perspektif Global
Monle Lee / Carla Johnson
Kencana 2007
19x25 cm, 420 hlm
Rp 70000.00

Pengantar Komunikasi Massa
Nurudin, M.Si.
Rajawali Pers 2007
296 hlm
Rp 43000.00
Disk: 10 %
Komunikasi Antar Budaya
Deddy Mulyana
Rosda 2001
16 x 24 cm, 262 hlm
Rp 50000.00



Dasar-dasar komunikasi antar budaya
Dr. A. Liliweri, MS.
Pustaka Pelajar
321 hlm
Rp 37500.00

Dinamika Komunikasi
Onong Uchjana Efendy
Rosda 2000
16 x 24 cm, 214 hlm
Rp 35500.00


Etika Komunikasi : Manipulasi Media, kekerasan, dan Pornografi
Dr. Haryatmoko
Kanisius 2007
155x225, 180 Hlm
Rp 30000.00

Filsafat Ilmu Komunikasi
Elvinaro Ardianto & Bambang Q. Anees
Simbiosa 2007
Rp 40000.00

Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar Edisi Revisi
Deddy Mulyana
Rosda 2008
16 X 24 cm, 484 hlm
Rp 84000.00

Humas, Membangun Citra Dengan Komunikasi
Frazier Moore
Rosda 2004
16 x 24 cm, 683 hlm
Rp 103500.00

Ilmu Komunikasi Teori Dan Praktik
Onong Uchjana Efendy
Rosda
16x24 cm, 182 hlm
Rp 35500.00
Komunikasi Bisnis
Sutrisna Dewi
Penerbit Andi 2007
16 x 23cm, 228 hlm
Rp 35000.00
Disk: 10 %
Komunikasi Bisnis Lintas Budaya
Richad D. Lewis
Rosda 2004
16 x 24 cm, 341 hlm
Rp 45000.00

Komunikasi Antar Budaya
Deddy Mulyana
Rosda 2001
16 x 24 cm, 262 hlm
Rp 50000.00
Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi
Prof. Onong Uchyana Effendi
Citra Aditya 2003
440 hlm
Rp 61600.00
Komunikasi Organisasi
R. Wayne Pace, Don F. Faules
Rosda 2001
16 x 24 cm, 566 hlm
Rp 80500.00
Komunikasi Pembangunan : Pengenalan Teori dan Penerapannya
Zulkarimen Nasution
Rajawali Pers 2004
254 hlm


Komunikasi Politik Indonesia
Dr. Asep Saeful Muhtadi MA
Rosda 2008
16 X 24 cm, 232 hlm
Rp 39500.00
Komunikasi Politik Khalayak Dan Efek
Dan Nimmo, Jalalluddin Rahmat
Rosda 2001
16 x 24 cm, 275 hlm
Rp 44500.00
Komunikasi Politik Pesan dan Media
Jalaluddin Rakhmat
Rosda Cet. IV 2006
16 x 24 cm, 284 hlm
Rp 51500.00
Makna Budaya: Dalam Komunikasi Antar Budaya
Dr. Alo Liliweri, M.S.
LKiS
14.5 x 21 cm, 310 hlm
Rp 30000.00
Membangun Komunikasi Bijak Orangtua dan Anak
Kumpulan Artikel
Kompas April 2007
14x21 cm, 208 hlm
Rp 36000.00
Kritik Atas Teori Komunikasi: Kajian dari Media Konvensional Hingga Internet
Dominique Wolton
Kreasi Wacana, 2007
xiv + 358 hlm.
Rp 45000.00
Metode Penelitian Komunikasi
Jalaluddin Rakhmat
Rosda Cet. 9 2001
16 x 24 cm, 186 hlm
Rp 80000.00
Pengantar Komunikasi Massa
Nurudin, M.Si.
Rajawali Pers 2007
296 hlm
Rp 43000.00
Psikologi Komunikasi
Jalaluddin Rakhmat
Rosda Cet 17, 2001
Rp 69000.00
Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak Dalam Keluarga
Drs. Syaiful Bahri Djamarah
Rineka Cipta 2004
178 hlm
Rp 30000.00
Pengantar Ilmu Komunikasi
Prof. Dr. Hafield Cangara
Rajawali Pers
170
Rp 30000.00
Metode Penelitian Public Relations & Komunikasi
Rosady Ruslan
Rajawali Pers 2006
413 hlm
Rp 51000.00

Sistem Komunikasi Indonesia
Nurudin
Rajawali Pers 2005
230 hlm
Rp 35000.00
Semiotika Komunikasi
Alex Sobur
Rosda 2003
16 x 24 cm, 333 hlm
Rp 68500.00
Sosiologi Komunikasi
Prof. Dr. H. M. Burhan Bungin, S.Sos.,
Kencana 2008
15x23 cm, 396 hlm
Rp 65000.00
Teori Komunikasi Edisi V
Werner J. Severin / James W. Tankard, Jr.
Kencana 2008
19x25 cm, 502 hlm
Rp 125000.00
TEORI-TEORI KOMUNIKASI MASSA
B. AUBREY FISHER
Rosda
Rp 15000.00


Jurnalistik Televisi
Deddy Iskandar Muda
Rosda 2003
16 x 21 cm, 235 hlm
Rp 32000.00
Jurnalistik Televisi Teori dan Praktik
Askurifai Baksin
Simbiosa 2006
Rp 44000.00
Pengetahuan Praktis Televisi
Drs. Daryanto
Bumi Aksara 2004
102 hlm
Rp 21000.00
Memasung Televisi
Hinca Panjaitan
ISAI 1999
14 x 21 CM, 274 hlm
Rp 35000.00
Jurnalistik Televisi Mutakhir
Morissan, MA
Kencana 2008
15X23 cm, 274 hlm
Rp 56000.00
Manajemen Media Penyiaran: Strategi Mengelola Radio dan Televisi
Morissan, MA
Kencana 2008
15X23 cm, 446 hlm
Rp 89000.00


Pengetahuan Praktis Teknik Radio
Drs. Daryanto
Bumi Aksara 2006
92 hlm
Rp 19000.00
Radio Komunitas: Eskalasi Demokratisasi Komunikasi
Dr. Atie Rachmiatie, M.Si
Simbiosa 2007
Rp 38000.00



Budaya Indonesia: Kajian Arkeologi, Seni dan Sejarah
Prof. Dr. Edi Sedyawati
Rajawali Pers 2007
450 hlm
Rp 61000.00

Cultural Studies dan Kajian Budaya Pop
John Storey
Jalasutra
Rp 30000.00
Antropologi Sosial Budaya
Prof . Dr. H. Abdurrahmat Fathoni, M.Si.
Rineka Cipta 2006
118 hlm
Rp 21500.00
Budaya Organisasi Dan Peningkatan Kinerja Perusahaan
Drs. H. Moh. Pabundu Tika, M.M.
Bumi Aksara 2006
Rp 32000.00
Ilmu Sosial dan Budaya Dasar
Dra. Elly M. Setiadi, M.Si / Drs. H. Kama A. H., M.Pd / Drs. Ridwan Effendi, M.Ed
Kencana 2008
13x20 cm, 230 hlm
Rp 35000.00
Ilmu Budaya Dasar (MKDU)
Drs. Djoko Widagdho, dkk.
Bumi Aksara 2004, cet. ke-9
270 hlm
Rp 40000.00
Studi Komprehensif Sosiologi Kebudayaan
Max Weber
Diva Press 2006
Rp 38000.00


Bahasa Jurnalistik: Panduan Praktis Penulis dan Jurnalis
Drs. AS Haris Sumadiria, M.Si.
Simbiosa 2006
Rp 46000.00

Foto Jurnalistik
Audy Mirza Alwi
Bumi Aksara 2004, Cet. Ke-2
116 Hlm
Rp 25000.00
Jurnalistik Televisi
Deddy Iskandar Muda
Rosda 2003
16 x 21 cm, 235 hlm
Rp 32000.00
Jurnalistik Indonesia, Menulis Berita dan Feature: Panduan Praktis Jurnalis Profesional
Drs. AS Haris Sumadiria, M.Si.
Simbiosa 2005
Rp 50000.00


HARGA BELUM TERMASUK ONGKOS KIRIM NYA KARENA BUKU-BUKU TERSEBUT DARI JAKARTA

INFO LEBIH LANJUT BAGI TEMEN-TEMEN DI BATAMBERMINAT MEMBELI BUKU-BUKU TERSEBUT
HUB :
Ridwan Purwanto, S. Sos
081802595520
abiroe@yahoo.com

PERUBAHAN SOSIAL BUDAYA

PERUBAHAN SOSIAL BUDAYA

Kedatangan orang asing yang berbeda kebudayaan dapat mendorong terjadinya perubahan
Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan. Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor. Di antaranya komunikasi; cara dan pola pikir masyarakat; faktor internal lain seperti perubahan jumlah penduduk, penemuan baru, terjadinya konflik atau revolusi; dan faktor eksternal seperti bencana alam dan perubahan iklim, peperangan, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain.
Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan, misalnya kurang intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain; perkembangan IPTEK yang lambat; sifat masyarakat yang sangat tradisional; ada kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat; prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru; rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan; hambatan ideologis; dan pengaruh adat atau kebiasaan.
Perubahan sosial budaya adalah sebuah gejala berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Perubahan sosial budaya merupakan gejala umum yang terjadi sepanjang masa dalam setiap masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. Hirschman mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.
Perubahan sosial budaya terjadi karena beberapa faktor. Di antaranya komunikasi; cara dan pola pikir masyarakat; faktor internal lain seperti perubahan jumlah penduduk, penemuan baru, terjadinya konflik atau revolusi; dan faktor eksternal seperti bencana alam dan perubahan iklim, peperangan, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain.
Ada pula beberapa faktor yang menghambat terjadinya perubahan, misalnya kurang intensifnya hubungan komunikasi dengan masyarakat lain; perkembangan IPTEK yang lambat; sifat masyarakat yang sangat tradisional; ada kepentingan-kepentingan yang tertanam dengan kuat dalam masyarakat; prasangka negatif terhadap hal-hal yang baru; rasa takut jika terjadi kegoyahan pada masyarakat bila terjadi perubahan; hambatan ideologis; dan pengaruh adat istiadat
Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Perubahan_sosial_budaya"

PRANATA SOSIAL

PRANATA SOSIAL

A. Pengertian Pranata Sosial
Dalam kehidupan sehari-hari istilah institution (menurut ilmu sosiologi berarti pranata) sering dipadankan dengan istilah institute (terjemahan dalam bahasa indonesia adalah lembaga). Berangkat dari kekeliruan inilah, maka penggunaan istilah-istilah ini dalam Bahasa Indonesia harus dibedakan secara tegas. Institution (pranata) adalah sistem norma atau aturan yang menyangkut suatu aktivitas masyarakat yang bersifat khusus. Sedangkan institute (lembaga) adalah badan atau organisasi yang melaksanakannya.
Menurut Horton dan Hunt (1987), yang dimaksud dengan pranata sosial adalah suatu sistem norma untuk mencapai suatu tujuan atau kegiatan yang oleh masyarakat dipandang penting. Dengan kata lain, pranata sosial adalah sistem hubungan sosial yang terorganisir yang mengejawantahkan nilai-nilai serta prosedur umum yang mengatur dan memenuhi kegiatan pokok warga masyarakat. Oleh karena itu, ada tiga kata kunci di dalam setiap pembahasan mengenai pranata sosial yaitu:
a. Nilai dan norma
b. Pola perilaku yang dibakukan atau yang disebut prosedur umum
c. Sistem hubungan, yakni jaringan peran serta status yang menjadi wahana untuk melaksanakan perilaku sesuai dengan prosedur umum yang berlaku.
Menurut Koentjaraningrat (1979) yang dimaksud dengan pranata-pranata sosial adalah sistem-sistem yang menjadi wahana yang memungkinkan warga masyarakat itu untuk memenuhi kompleks-kompleks kebutuhan khusus dalam kehidupan masyarakat. Pranata sosial pada hakikatnya bukan merupakan sesuatu yang bersifat empirik, karena sesuatu yang empirik unsur-unsur yang terdapat di dalamnya selalu dapat dilihat dan diamati. Sedangkan pada pranata sosial unsur-unsur yang ada tidak semuanya mempunyai perwujudan fisik. Pranata sosial adalah sesuatu yang bersifat konsepsional, artinya bahwa eksistensinya hanya dapat ditangkap dan dipahami melalui sarana pikir, dan hanya dapat dibayangkan dalam imajinasi sebagai suatu konsep atau konstruksi pikir.
Unsur-unsur dalam pranata sosial bukanlah individu-individu manusianya itu, akan tetapi kedudukan-kedudukan yang ditempati oleh para individu itu beserta aturan tingkah lakunya. Dengan demikian pranata sosial merupakan bangunan atau konstruksi dari seperangkat peranan-peranan dan aturan-aturan tingkah laku yang terorganisir. Aturan tingkah laku tersebut dalam kajian sosiologi sering disebut dengan istilah “norma-norma sosial”.

B.Tujuan dan Fungsi Pranata Sosial
Diciptakan pranata sosial pada dasarnya mempunyai maksud serta tujuan yang secara prinsipil tidak berbeda dengan norma-norma sosial, karena pranata sosial sebenarnya memang produk dari norma sosial.
Secara umum, tujuan utama diciptakannya pranata sosial, selain untuk mengatur agar kebutuhan hidup manusia dapat terpenuhi secara memadai, juga sekaligus untuk mengatur agar kehidupan sosial warga masyarakat bisa berjalan dengan tertib dan lancar sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku. Sebagai contoh, pranata keluarga mengatur bagaimana keluarga harus memelihara anak. Sementara itu, pranata pendidikan mengatur bagaimana sekolah harus mendidik anak-anak hingga menghasilkan lulusan yang handal. Tanpa adanya pranata sosial, kehidupan manusia nyaris bisa dipastikan bakal porak-poranda karena jumlah prasarana dan sarana untuk memenuhi kebutuhan manusia relatif terbatas, sementara jumlah warga masyarakat yang membutuhkan justru semakin lama semakin banyak.
Untuk mewujudkan tujuannya, menurut Soerjana Soekanto (1970), pranata sosial di dalam masyarakat harus dilaksanakan dengan fungsi-fungsi berikut:vMemberi pedoman pada anggota masyarakat tentang bagaimana bertingkah laku atau bersikap di dalam usaha untuk memenuhi segala kebutuhan hidupnya.vMenjaga keutuhan masyarakat dari ancaman perpecahan atau disintegrasi masyarakat.
Berfungsi untuk memberikan pegangan dalam mengadakan sistem pengendalian sosial (social control).

C. Karakteristik Pranata Sosial
Dalam kehidupan masyarakat banyak ditemui pranata sosial, sehingga sering tidak mudah untuk membedakan antara satu dengan yang lain. Oleh karena itu, untuk pemahaman lebih lanjut perlu kiranya mengenali karakteristik umum dari pranata sosial yang dikemukakan oleh Gillin and Gillin, sebagai berikut: (Soemardjan dan Soemardi, 1964:67-70)
1. Pranata sosial terdiri dari seperangkat organisasi daripada pemikiran-pemikiran dan pola-pola perikelakuan yang terwujud melalui aktivitas-aktivitas kemasyarakatan. Karakteristik ini menegaskan kembali bahwa pranata sosial terdiri dari sekumpulan norma-norma sosial dan peranan sosial dalam kehidupan bermasyarakat.
2. Pranata sosial itu relatif mempunyai tingkat kekekalan tertentu. Artinya, pranata sosial itu pada umumnya mempunyai daya tahan tertentu yang tidak lekas lenyap dalam kehidupan bermasyarakat.
3. Pranata sosial itu mempunyai tujuan yang ingin dicapai atau diwujudkan. Tujuan dasarnya adalah merupakan pedoman serta arah yang ingin dicapai. Oleh karena itu, tujuan akan motivasi ataupun mendorong manusia untuk mengusahakan serta bertindak agar tujuan itu dapat terwujud. Dengan tujuan inilah maka merangsang pranata sosial untuk dapat melakukan fungsinya.
4. Pranata sosial merupakan alat-alat perlengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuannya. Alat-alat perlengkapan pranata sosial dimaksudkan agar pranata yang bersangkutan dapat melaksanakan fungsinya guna mencapai tujuan yang diinginkan.
5. Pranata sosial itu mempunyai dokumen, baik yang tertulis maupun tidak. Dokumen ini dimaksudkan menjadi suatu landasan atau pangkal tolak untuk mencapai tujuan serta melaksanakan fungsinya.

D. Tipe-Tipe Pranata Sosial
Dalam kehidupan masyarakat terdapat berbagai macam pranata sosial, dimana satu dengan yang lain sering terjadi adanya perbedaan-perbedaan maupun persamaan-persamaan tertentu. Persamaan dari berbagai pranata sosial itu diantaranya, selain bertujuan untuk mengatur pemenuhan kebutuhan warganya, juga karena pranata itu terdiri dari seperangkat kaidah dan pranata sosial. Sedangkan perbedaannya, seperti dikemukakan oleh J.L. Gillin dan J. P. Gillin (1954), bahwa pranata sosial itu diantaranya dapat diklasifikasikan menurut:

1.Tingkat kompleksitas penyebarannya
Besar kecilnya atau luas sempitnya jangkauan pranata sosial dalam kehidupan masyarakat sangat dipengaruhi oleh bermacam-macam faktor. Faktor dari dalam pranata sosial terkandung nilai-nilai tertentu, sehingga kemampuan nilai-nilai untuk memenuhi kebutuhan manusia itulah yang turut menentukan luas sempitnya penyebarannya. Faktor yang dari luar pranata sosial diantaranya adalah bagaimana persepsi dan kepentingan masyarakat terhadap nilai serta peranan yang dimiliki oleh pranata sosial, sehingga adanya tanggapan yang baik dan adanya kepentingan yang kuat akan memberi peluang yang lebar untuk dapat diterima serta menyebar luas di masyarakat.
Dengan mendasarkan diri pada tingkat kompleksitas penyebarannya, maka pranata sosial dapat dikategorikan ke dalam dua bentuk, yaitu:

a. General social institutions
Sesuai dengan namanya, maka pranata sosial ini dapat dikatakan hampir terdapat di setiap bentuk masyarakat, sehingga bersifat universal. Dari kenyataan yang demikian membuktikan bahwa pranata sosial mempunyai nilai yang tinggi dalam kehidupan masyarakat terutama untuk kelangsungan hidupnya. Luasnya jangkauan penyebaran pranata sosial yang demikian ini berarti dikenal, diakui, dan diterimanya pranata sosial itu oleh sebagian besar atau bahkan oleh seluruh umat manusia sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
Pranata sosial jenis ini dapat dikatakan netral, umum, atau tidak memihak terhadap komponen atau unsur-unsur yang terdapat di dalamnya. Agama merupakan salah satu contoh dari pranata sosial yang bersifat universal atau umum yang menghimpun dari berbagai macam agama tertentu, tanpa memihak terhadap salah satu agama tertentu tersebut

b. Restricted social institutions
Pranata sosial ini pada umumnya mempunyai corak yang khas atau khusus dalam kehidupan masyarakat. Kenyataan ini dipengaruhi oleh kaidah-kaidah serta peranan-peranan yang terdapat di dalam pranata itu mempunyai kekhususan. Karena sifat yang demikian, maka pola penyebarannya relatif lebih terbatas dibandingkan dengan pranata yang umum. Hal ini juga disebabkan oleh relatif lebih kecilnya kepentingan serta terbaginya minat warga ke dalam pranata lain yang bersifat khusus. Oleh karena itu, pranata ini daya jangkaunya hanya terbatas pada kelompok, kelas, ataupun golongan tertentu saja, walaupun tidak menutup kemungkinan bahwa seorang warga dapat melakukan perpindahan dari satu pranata sejenis yang khusus ini ke pranata yang lain. Seperti telah dikemukakan sebelumnya, bahwa pranata sosial yang bersifat umum misalnya adalah agama, sedang pranata sosial yang khusus adalah agama tertentu, yaitu Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Budha, dan lain sebagainya

2. ORIENTASI NILAINYA
Seperangkat kaidah sosial yang terkandung di dalam setiap pranata sosial mempunyai arti penting atau nilai di dalam kehidupan masyarakat. Namun, mengingat kaidah sosial itu pada dasarnya dapat diklasifikasikan ke dalam beberapa tingkatan yang bersifat hierarkis, maka nilai-nilai dari kaidah tersebut juga dapat dikelompokkan ke dalam kategori pokok dan kurang pokok. Berdasrkan klasifikasi nilai yang demikian ini maka dari segi orientasi nilainya, pranata sosial dapat digolongkan sebagai berikut:

a. Basic social institutions
Pranata yang bersifat dasar atau utama ini harus ada dalam kehidupan masyarakat, karena terdiri dari kaidah sosial yang memiliki nilai sangat pokok atau utama bagi kelangsungan kehidupan masyarakat. Seperti kaidah yang mengatur pemenuhan hajat hidup manusia, mempunyai nilai paling utama, oleh karena itu pranata sosial yang mengaturnya pun bersifat primer.
Primernya suatu pranata sosial sangat dipengaruhi oleh pentingnya kaidah yang mempunyai nilai sangat tinggi untuk menjamin kelangsungan kehidupan masyarakat, sehingga apabila dalam kehidupan masyarakat tidak terdapat pranata sosial yang bersifat primer ini maka kelangsungan hidup manusia akan terancam. Sebab apabila tidak ada pranata sosial yang bersifat primer berarti tidak ada kaidah sosial yang mengatur pemenuhan kebutuhan pokok hidup manusia secara tertib dan teratur. Dengan demikian, ketidaktertiban pemenuhan hajat hidup itu disebabkan oleh tidak adanya norma sosial yang sekaligus tidak adanya sanksi, sehingga sewajarnyalah apabila individu yang mempunyai kemampuan lebih dari yang lain akan mendominasi pihak yang lemah.

b. Subsidiary social institutions
Pranata sosial sekunder didukung oleh kaidah sosial yang nilai-nilainya dianggap kurang penting untuk menunjang kelangsungan hidup manusia. Oleh karena itu, jika di dalam kehidupan masyarakat tidak menggunakan pranata sekunder tidaklah mempengaruhi kelangsungan hidupnya. Sehingga penggunaan pranata ini hanya merupakan tambahan untuk memperoleh kenikmatan dalam hidup.
Namun demikian, tidak menutup kemungkinan bahwa ada masyarakat tertentu di suatu saat dan tempat tertentu, mempunyai anggapan terhadap pranata sosial sekunder itu sebaga pranata primer. Hal ini di antaranya dipengaruhi oleh perubahan struktur masyarakat dan kemampuan pranata sekunder untuk mengait terhadap pranata primer. Misalnya dalam kehidupan masyarakat yang sudah maju, terdapat beberapa kebutuhan sekunder yang kegiatannya dikaitkan dengan kegiatan primer. Seperti untuk dapat memperoleh kesehatan, rasa keindahan, rasa seni, dan pengembangan diri secara bertahap dikaitkan dengan kegiatan ekonomi. Suatu contoh yang paling mudah kita kenali adalah bahwa kebutuhan pendidikan dalam kehidupan masyarakat kota, bukanlah merupakan kebutuhan yang bersifat sekunder. Karena dengan memperoleh pendidikan, maka individu yang bersangkutan akan ditempatkan oleh masyarakat pada posisi sosial, ekonomi, dan politis tertentu.
KESIMPULANBerdasarkan pembahasan diatas maka dapat kami tarik kesimpulan sebagai berikut :
1. Pranata Sosial merupakan sistim hubungan sosial yang terorganisir yang mengerjawantahkan nilai-nilai serta prosedur umum yang mengatur dan memenuhi kegiatan pokok warga masyarakat.
2. Tujuan utama diciptakannya pranata sosial, adalah untuk mengatur agar kebutuhan hidup manusia dapat terpenuhi secara memadai sekaligus untuk mengatur agar kehidupan warga masyarakat berjalan dengan tertib dan lancar sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku.
3. Pranata sosial pada umumnya mempunyai daya tahan tertentu yang tidak lekas lenyap dalam kehidupan bermasyarakat.
4. Pranata sosial merupakan alat perlengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuannya.
5. Pranata sosial mempunyai dokumen, baik tertulis maupun tidak yang menjadi suatu landasan atau pangkal tolak untuk mencapai tujuan serta melaksanakan fungsinya
6. Pranata sosial dalam kehidupan masyarakat sangat dipengaruhi oleh bermacam-macam faktor,sehingga kemampuan nilai-nilai untuk memenuhi kebutuhan manusia itu yang turut menentukan luas sempitnya penyebarannya. Bagaimana persepsi dan kepentingan masyarakat terhadap nilai dan peranan yang dimiliki oleh pranata sosial, sehingga ada tangapan yang baik tentang kepentingan yang kuat serta memberikan peluang ntuk dapat diterima secara menyebar luas di masyarakat.

REFERENSI :
Narwoko Dwi.I, Suryanto Bagong. 2004. Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan. Jakarta: Prenada Media
Soekanto Soerjono. 2005. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.

KELOMPOK SOSIAL DAN ORGANISASI SOSIAL

KELOMPOK SOSIAL DAN ORGANISASI SOSIAL
Kita memahami bahwasanya manusia adalah makhluk sosial, karena itu manusia tidak dapat hidup tanpa manusia lainnya. Untuk melangsung-kan kehidupannya manusia senantiasa hidup berkelompok.Ada kelom-pok berburu, kelompok tani, kelompok arisan, kelompok belajar, kelompok pecinta lingkungan hidup, dan lain-lain. Selanjutnya, seseorang mungkin dilahirkan di rumah sakit, dididik di sekolah formal, mencari nafkah dengan bekerja di suatu perusahaan, mengadakan kegiatan sosial dengan aktif di organisasi kemasyarakatan dan sebagainya diatur oleh institusi/organisasi tertentu. Dengan demikian, kehidupan manusia tidak lepas dari sosial kemasyarakatan yang dimanifestasikan dalam kelompok sosial maupun organisasi sosial.Selanjutnya perlu kita bahas secara mendalam mengenai kelompok sosial dan organisasi sosial.
1. Kelompok Sosial

Pengertian kelompok sosial yang pertama adalah suatu sistem sosial yang terdiri dari sejumlah orang yang berinteraksi satu sama lain dan terlibat dalam satu kegiatan bersama. Tentunya perlu dipertajam lebih lanjut mengenai pengertian ini karena interaksi saja tidak cukup, karena dua orang saja sudah dapat membentuk kelompok. Pengertian interaksi di sini haruslah diartikan sebagai interaksi tatap muka, di mana mereka terlibat dalam ruang dan waktu. Dari sinilah muncul pengertian kedua, yaitu sejumlah orang yang mengadakan hubungan tatap muka secara berkala karena mempunyai tujuan dan sikap bersama; hubungan-hubungan yang diatur oleh norma-norma; tindakan-tindakan yang dilakukan disesuaikan dengan kedudukan (status) dan peranan (role) masing-masing dan antara orang-orang itu terdapat rasa ketergantungan satu sama lain.
Organisasi Sosial
Pengertian organisasi sosial menurut Amitai Etzioni[1]organisasi adalah unit sosial (pengelompokan manusia) yang sengaja dibentuk dan dibentuk kembali dengan penuh pertimbangan dalam rangka mencapai tujuan tertentu. Etzioni menjelaskan umumnya organisasi ditandai ciri sebagai berikut : (1) pembagian kerja, kekuasaan, dan tanggung jawab komunikasil; (2) ada satu atau beberapa pusat kekuasaan yang berfungsi mengawasi usaha-usaha organisasi serta mengarahkan organisasi dalam mencapai tujuan; (3) ada pergantian tenaga (kaderisasi) bila ada individu yang tak mampu menjalankan tugas-tugas organisasi.
Pengertian lainnya : organisasi adalah suatu sistem sosial yang bersifat langgeng, formal, memiliki identitas kolektif yang tegas, daftar anggotanya terinci, dan mempunyai sifat hirarkis.
Gagasan penting kedua dalam organisasi adalah adanya tujuan atau maksud melakukan koordinasi. Selanjutnya, proses pelaksanaan tugas dapat berjalan efektif bila dilakukan terpadu/ terintegrasi yang dilaksa-nakan oleh anggota-anggotanya. Penggolongan/Jenis/Tipe
Kelompok Sosial
Kelompok sosial adalah kesatuan sosial yang terdiri dari dua atau lebih individu yang mengadakan interaksi sosial agara ada pembagian tugas, struktur dan norma yang ada.
Berdasarkan pengertian tersebut kelompok sosial dapat dibagi menjadi beberapa, antara lain:
a. Kelompok Primer
Merupakan kelompok yang didalamnya terjadi interaksi sosial yang anggotanya saling mengenal dekat dan berhubungan erat dalam kehidupan.Sedangkan menurut Goerge Homan kelompok primer merupakan sejumlah orang yang terdiri dari beberapa orang yang acapkali berkomunikasi dengan lainnya sehingga setiap orang mampu berkomunikasi secara langsung (bertatap muka) tanpa melalui perantara.Misalnya: keluarga, RT, kawan sepermainan, kelompok agama, dan lain-lain.
b. Kelompok Sekunder
Jika interaksi sosial terjadi secara tidak langsung, berjauhan, dan sifatnya kurang kekeluargaan. Hubungan yang terjadi biasanya bersifat lebih objektiv.Misalnya: partai politik, perhimpunan serikat kerja dan lain-lain.
c. Kelompok Formal
Pada kelompok ini ditandai dengan adanya peraturan atau Anggaran Dasar (AD), Anggaran Rumah Tangga (ART) yang ada. Anggotanya diangkat oleh organisasi.
Contoh dari kelompok ini adalah semua perkumpulan yang memiliki AD/ART.
d. Kelompok Informal
Merupakan suatu kelompok yang tumbuh dari proses interaksi, daya tarik, dan kebutuhan-kebutuhan seseorang. Keanggotan kelompok biasanya tidak teratur dan keanggotaan ditentukan oleh daya tarik bersama dari individu dan kelompok Kelompok ini terjadi pembagian tugas yang jelas tapi bersifat informal dan hanya berdasarkan kekeluargaan dan simpati
Misalnya: kelompok arisan.
e. Kelompok referensi
Merupakan kelompok sosial yang menjadi ukuran bagi seseorang (bukan anggota kelompok) untuk membentuk pribadi dan perilakunya. Seseorang itu telah menyetujui norma, sikap, dan tujuan dari kelompok tersebut.
f. Kelompok membership
Merupakan kelompok di mana setiap orang secara fisik menjadi anggota kelompok tersebut.
Ukuran utama bagi keanggotaan seseorang dengan interaksinya dengan kelompok sosial yang bersangkutan.
Keenam kelompok sosial di atas merupakan kelompok sosial yang teratur.Adapun kelompok sosial yang tidak teratur adalah : kerumunan (crowd) dan publik dalam berbagai bentuk.

2. Organisasi Sosial
a. Organisasi Normatif
Adalah pihak elit menjalankan organisasi/ mengawasi anggota lebih dominan menggunakan kekuasaan normatif (persuasif). Bentuk partisipasi anggota adalah dengan komitmen moral.
b. Organisasi Utilitarian
Adalah pihak elit mengawasi anggota dominan menggunakan kekuasaan utilitarian. Partisipasi anggota berdasarkan komitmen perhitungan yaitu pemikiran hubungan bisnis, sangat perhitungkan untung rugi.
c. Organisasi Koersi
Adalah pihak elit menggunakan kekuasaan koersi dalam mengawasi anggotanya. Koersi adalah segala jenis paksaan, ancaman, dan intimidasi yang digunakan untuk mempengaruhi perilaku orang lain.

3. Proses pembentukan Kelompok dan Organisasi Sosial
Pada dasarnya, pembentukan kelompok dan organisasi sosial dapat diawali dengan adanya persepsi, perasaan atau motivasi, dan tujuan yang sama dalam memenuhi kebutuhannya. Dalam proses selanjutnya didasarkan adanya hal-hal berikut:
a. Persepsi
Pembagian kelompok didasarkan pada tingkat kemampuan intelegensi yang dilihat dari pencapaian akademis. Misalnya terdapat satu atau lebih punya kemampuan intelektual, atau yang lain memiliki kemampuan bahasa yang lebih baik. Dengan demikian diharapkan anggota yang memiliki kelebihan tertentu bisa menginduksi anggota lainnya.
b. Motivasi
Pembagian kekuatan yang berimbang akan memotivasi anggota kelompok untuk berkompetisi secara sehat dalam mencapai tujuan kelompok. Perbedaan kemampuan yang ada pada setiap kelompok juga akan memicu kompetisi internal secara sehat. Dengan demikian dapat memicu anggota lain melalui transfer ilmu pengetahuan agar bisa memotivasi diri unuk maju.
c. Tujuan
Terbentuknya kelompok karena memiliki tujuan untuk dapat
menyelesaikan tugas-tugas kelompok atau individu.
d. Organisasi
Pengorganisasian dilakukan untuk mempermudah koordinasi dan proses kegiatan kelompok. Dengan demikian masalah kelompok dapat diselesaikan secara lebih efesien dan efektif.
e. Independensi
Kebebasan merupakan hal penting dalam dinamika kelompok. Kebebasan disini merupakan kebebasan setiap anggota untuk menyampaikan ide, pendapat, serta ekspresi selama kegiatan. Namun demikian kebebasan tetap berada dalam tata aturan yang disepakati kelompok.
f. Interaksi
Interaksi merupakan syarat utama dalam dinamika kelompok, karena dengan interaksi akan ada proses transfer ilmu dapat berjalan secara horizontal yang didasarkan atas kebutuhan akan informasi tentang pengetahuan tersebut.

4. Dinamika Kelompok dan Organisasi Sosial
a. dinamika kelompok
Dinamika kelompok dengan pendekatan sosiologis dapat diamati dari unsur-unsur pokok sistem sosial sebagai alat analisis dinamika kelompok yaitu :

· Tujuan : segala sesuatu yang ingin dicapai oleh kelompok
· Keyakinan : aspek pengetahuan/kognitif yang dianggap benar
· Norma : perilaku standar yang dapat diterima
· Sanksi : sistem penghargaan dan hukuman terhadap perilaku anggota kelompok
· Peranan kedudukan : hirarki hak dan kewajiban
· Kewenangan ambil keputusan dan mengontrol orang lain
· Jenjang social
· Fasilitas yang menyangkut alat untuk mencapai tujuan kelompok
b. dinamika organisasi social
Pencermatan dinamika organisasi dapat dilihat dari :
1. sistem organisasi : tujuan, struktur, lingkungan fisik, lingkungan sosial budaya
2. struktur organisasi : kewenangan, komunikasi, tugas;
3. proses organisasi : hubungan antar peranan, pengendalian, koordinasi, sosialisasi, dan supervisi.

Interaksi Sosial

INTERAKSI SOSIAL
Dalam melakukan kajiannya, terutama pada masyarakat modern, sosiologi perlu bekerja sama dengan ilmu-ilmu sosial lainnya membentuk kajian multidisipliner. Antropologi bisa membantu sosiologi dalam hal metodologi mengingat antropologi mempunyai pengalaman yang sangat panjang dalam melakukan penelitian yang bersifat kualitatif. Psikologi bisa memberi masukan bagi sosiologi dalam hal informasinya mengenai kecenderungan-kecenderungan yang sifatnya individual. Sementara itu sosiologi juga harus meminta bantuan ahli sejarah untuk memberi informasi tentang proses historis yang ada dalam fenomena perubahan sosial
Pengertian Interaksi Sosial
Interaksi sosial dapat diartikan sebagai hubungan-hubungan sosial yang dinamis. Hubungan sosial yang dimaksud dapat berupa hubungan antara individu yang satu dengan individu lainnya, antara kelompok yang satu dengan kelompok lainnya, maupun antara kelompok dengan individu. Dalam interaksi juga terdapat simbol, di mana simbol diartikan sebagai sesuatu yang nilai atau maknanya diberikan kepadanya oleh mereka yang menggunakannya
Proses Interaksi sosial menurut Herbert Blumer adalah pada saat manusia bertindak terhadap sesuatu atas dasar makna yang dimiliki sesuatu tersebut bagi manusia. Kemudian makna yang dimiliki sesuatu itu berasal dari interaksi antara seseorang dengan sesamanya. Dan terakhir adalah Makna tidak bersifat tetap namun dapat dirubah, perubahan terhadap makna dapat terjadi melalui proses penafsiran yang dilakukan orang ketika menjumpai sesuatu. Proses tersebut disebut juga dengan interpretative process
Interaksi sosial dapat terjadi bila antara dua individu atau kelompok terdapat kontak sosial dan komunikasi. Kontak sosial merupakan tahap pertama dari terjadinya hubungan sosial Komunikasi merupakan penyampaian suatu informasi dan pemberian tafsiran dan reaksi terhadap informasi yang disampaikan. Karp dan Yoels menunjukkan beberapa hal yang dapat menjadi sumber informasi bagi dimulainya komunikasi atau interaksi sosial. Sumber Informasi tersebut dapat terbagi dua, yaitu Ciri Fisik dan Penampilan. Ciri Fisik, adalah segala sesuatu yang dimiliki seorang individu sejak lahir yang meliputi jenis kelamin, usia, dan ras. Penampilan di sini dapat meliputi daya tarik fisik, bentuk tubuh, penampilan berbusana, dan wacana.
Interaksi sosial memiliki aturan, dan aturan itu dapat dilihat melalui dimensi ruang dan dimensi waktu dari Robert T Hall dan Definisi Situasi dari W.I. Thomas. Hall membagi ruangan dalam interaksi sosial menjadi 4 batasan jarak, yaitu jarak intim, jarak pribadi, jarak sosial, dan jarak publik. Selain aturan mengenai ruang Hall juga menjelaskan aturan mengenai Waktu. Pada dimensi waktu ini terlihat adanya batasan toleransi waktu yang dapat mempengaruhi bentuk interaksi. Aturan yang terakhir adalah dimensi situasi yang dikemukakan oleh W.I. Thomas. Definisi situasi merupakan penafsiran seseorang sebelum memberikan reaksi. Definisi situasi ini dibuat oleh individu dan masyarakat.


Bentuk-bentuk Interaksi Sosial
Bentuk-bentuk interaksi sosial yang berkaitan dengan proses asosiatif dapat terbagi atas bentuk kerja sama, akomodasi, dan asimilasi. Kerja sama merupakan suatu usaha bersama individu dengan individu atau kelompok-kelompok untuk mencapai satu atau beberapa tujuan. Akomodasi dapat diartikan sebagai suatu keadaan, di mana terjadi keseimbangan dalam interaksi antara individu-individu atau kelompok-kelompok manusia berkaitan dengan norma-norma sosial dan nilai-nilai sosial yang berlaku dalam masyarakat. Usaha-usaha itu dilakukan untuk mencapai suatu kestabilan. Sedangkan Asimilasi merupakan suatu proses di mana pihak-pihak yang berinteraksi mengidentifikasikan dirinya dengan kepentingan-kepentingan serta tujuan-tujuan kelompok
Bentuk interaksi yang berkaitan dengan proses disosiatif ini dapat terbagi atas bentuk persaingan, kontravensi, dan pertentangan. Persaingan merupakan suatu proses sosial, di mana individu atau kelompok-kelompok manusia yang bersaing, mencari keuntungan melalui bidang-bidang kehidupan. Bentuk kontravensi merupakan bentuk interaksi sosial yang sifatnya berada antara persaingan dan pertentangan. Sedangkan pertentangan merupakan suatu proses sosial di mana individu atau kelompok berusaha untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menantang pihak lawan yang disertai dengan ancaman dan kekerasan.
Untuk tahapan proses-proses asosiatif dan disosiatif Mark L. Knapp menjelaskan tahapan interaksi sosial untuk mendekatkan dan untuk merenggangkan. Tahapan untuk mendekatkan meliputi tahapan memulai (initiating), menjajaki (experimenting), meningkatkan (intensifying), menyatupadukan (integrating) dan mempertalikan (bonding). Sedangkan tahapan untuk merenggangkan meliputi membeda-bedakan (differentiating), membatasi (circumscribing), memacetkan (stagnating), menghindari (avoiding), dan memutuskan (terminating).
Pendekatan interaksi lainnya adalah pendekatan dramaturgi menurut Erving Goffman. Melalui pendekatan ini Erving Goffman menggunakan bahasa dan khayalan teater untuk menggambarkan fakta subyektif dan obyektif dari interaksi sosial. Konsep-konsepnya dalam pendekatan ini mencakup tempat berlangsungnya interaksi sosial yang disebut dengan social establishment, tempat mempersiapkan interaksi sosial disebut dengan back region/backstage, tempat penyampaian ekspresi dalam interaksi sosial disebut front region, individu yang melihat interaksi tersebut disebut audience, penampilan dari pihak-pihak yang melakukan interaksi disebut dengan team of performers, dan orang yang tidak melihat interaksi tersebut disebut dengan outsider.
Erving Goffman juga menyampaikan konsep impression management untuk menunjukkan usaha individu dalam menampilkan kesan tertentu pada orang lain. Konsep expression untuk individu yang membuat pernyataan dalam interaksi. Konsep ini terbagi atas expression given untuk pernyataan yang diberikan dan expression given off untuk pernyataan yang terlepas. Serta konsep impression untuk individu lain yang memperoleh kesan dalam interaksi.
Sumber Buku Pengantar Sosiologi karya Wawan Hermawan

INTERAKSI SOSIAL

Faktor–Faktor yang mendorong terjadinya interaksi sosial, Interaksi sosial terbentuk oleh faktor–faktor berikut ini :
1. Tindakan Sosial
2. Kontak Sosial
3. Komunikasi Sosial
1. Tindakan Sosial
Tidak semua tindakan manusia dinyatakan sebagai tindakan sosial misalnya : Seorang pemuda yang sedang mengkhayalkan gadis impiannya secara diam–diam . Menurut MAX WEBER, tindakan sosial adalah tindakan seorang individu yang dapat mempengaruhi individu–individu lainnya dalam masyarakat . Tindakan sosial dapat dibedakan menjadi 4 macam yaitu :
Tindakan Rasional Instrumental : Tindakan yang dilakukan dengan memperhitungkan kesesuaian antara cara dan tujuan . Contoh : Bekerja Keras untuk mendapatkan nafkah yang cukup.
Tindakan Rasional Berorientasi nilai : Tindakan–Tindakan yang berkaitan dengan nilai–nilai dasar dalam masyarakat . Contoh : Tindakan –Tindakan yang bersifat Religio – magis.
Tindakan Tradisional ; Tindakan yang tidak memperhitungkan pertimbangan Rasional . Contoh : Berbagai macam upacara\tradisi yang dimaksudkan untuk melestarikan kebudayaan leluhur.
Tindakan Ofektif : Tindakan–Tindakan yang dilakukan oleh seorang\kelompok orang berdasarkan perasaan\emosi
2. Kontak Sosial
Dalam kehidupan sehari-hari kontak sosial dapat dilakukan dengan cara :
Kontak Sosial yang dilakukan menurut cara pihak–pihak yang berkomunikasi. Cara kontak sosial itu ada 2 macam yaitu :
1. Kontak Langsung : Pihak komunikator menyampaikan pesannya secara langsung kepada pihak komunikan .
2. Kontak Tidak Langsung : Pihak komunikator menyampaikan pesannya kepada pihak komunikan melalui perantara pihak ketiga.

Kontak Sosial yang dilakukan menurut terjadinya proses komunikasi. Ada 2 macam kontak sosial.
Kontak Primer
Kontak Sekunder

3. Komunikasi Sosial
Komunikasi artinya berhubungan atau bergaul dengan orang lain. Orang yang menyampaikan komunikasi disebut komunikator, orang yang menerima komunikasi disebut komunikan. Tidak selamanya kontak sosial akan menghasilkan interaksi sosial yang baik apabila proses komunikasinya tidak berlangsungnya secara komunikatif. Contoh : Pesan yang disampaikan tidak jelas , berbelit–belit , bahkan mungkin sama sekali tidak dapat dipahami.
Bentuk–Bentuk interaksi yang mendorong terjadinya lembaga, kelompok dan organisasi sosial.

1. Bentuk Interaksi sosial menurut jumlah pelakunya .
A. Interaksi antara individu dan individu
Individu yang satu memberikan pengaruh, rangsangan\Stimulus kepada individu lainnya . Wujud interaksi bisa dalam dalam bentuk berjabat tangan, saling menegur, bercakap–cakap\mungkin bertengkar.
B. Interaksi antara individu dan kelompok
Bentuk interaksi antara individu dengan kelompok : Misalnya : Seorang ustadz sedang berpidato didepan orang banyak . Bentuk semacam ini menunjukkan bahwa kepentingan individu berhadapan dengan kepentingan kelompok.
C. Interaksi antara Kelompok dan Kelompok
Bentuk interaksi seperti ini berhubungan dengan kepentingan individu dalam kelompok lain . Contoh : Satu Kesebelasan Sepak Bola bertanding melawan kesebelasan lain.


2. Bentuk Interaksi Sosial Menurut Proses Terjadinya .
A. Imitasi
Imitasi adalah pembentukan nilai melalui dengan meniru cara-cara orang lain. Contoh : Seorang anak sering kali meniru kebiasan-kebiasan orang tuanya.
B. Identifikasi
Identifikasi adalah menirukan dirinya menjadi sama dengan orang yang ditirunya. Contoh : Seorang anak laki–laki yang begitu dekat dan akrab dengan ayahnya suka mengidentifikasikan dirinya menjadi sama dengan ayah nya.
C. Sugesti
Sugesti dapat diberikan dari seorang individu kepada kelompok . Kelompok kepada kelompok kepada seorang individu. Contoh : Seorang remaja putus sekolah akan dengan mudah ikut-ikutan terlibat “Kenalan Remaja“ . Tanpa memikirkan akibatnya kelak.
D. Motivasi
Motivasi juga diberikan dari seorang individu kepada kelompok.Contoh : Pemberian tugas dari seorang guru kepada muridnya merupakan salah satu bentuk motivasi supaya mereka mau belajar dengan rajin dan penuh rasa tanggung jawab.
E. Simpati
Perasaan simpati itu bisa juga disampaikan kepada seseorang/kelompok orang atau suatu lembaga formal pada saatsaat khusus. Misalnya apabila perasaan simpati itu timbul dari seorang perjaka terhadap seorang gadis/sebaliknya kelak akan menimbulkan perasaan cinta kasih/kasih saying.
F. Empati
Empati itu dibarengi perasaan organisme tubuh yang sangat dalam. Contoh jika kita melihat orang celaka sampai luka berat dan orang itu kerabat kita, maka perasaan empati menempatkan kita seolah-olah ikut celaka.

Keteraturan Sosial
Keteraturan sosial artinya menaati nilai dan norma yang berlaku. Contoh : sebuah jalan raya yang dilalui oleh berbagai jenis dan ukuran kendaraan, serta bermuatan orang dalam jumlah besar dan arah tujuan. Unsur-unsur keteraturan sosial :
1. tertib sosial
2. order
3. Keajegan
4. Pola
Faktor-faktor yang mendorong dan menghambat pola keteraturan sosial
Factor pendorong
a. Kerja sama (cooperation)
b. Akomodasi
Faktor penghambat
a. persaingan
b. kontravensi
c. konflik
Lembaga Sosial
Menurut John Lewis Gillm dan John Philp Billn pengertian lembaga sosial adalah suatu lembaga sosial merupakan suatu organisasi pola pemikiran dan pola prilaku yang terwujud melalui aktivitas kemasyarakatan.
Kelompok Sosial
a. Dilihat menurut besar anggota kelompok
Kelompok sosial yang kecil
Kelompok sosial yang besar

Dilihat menurut proses terbentuknya
1. Kelompok semu contoh:
a. masa atau kerumunan
b. Publik/khalayak ramai
2. Kelompok nyata contoh:
a. Keluarga Luas
b. Asosiasi/perkumpulan

c. Dilihat menurut erat tidaknya ikatan kelompok
1. Kelompok Paguyuban : kelompok masyarakat desa
2. kelompok Patembayan : kelompok masyarakat kota

Proses internalisasi
Adalah proses panjang sejak seorang individu dilahirkan sampai tua untuk belajar menanamkan dalan kepribadiannya segala perasaan, hasrat, nafsu, serta emosi yang diperlukan
Proses sosialisasi
Adalah suatu proses sosial yang terjadi bila seseorang menghayati dan melaksanakan norma-norma kelompok tempat dia hidup.
Proses enkulturasi
Adalah menyesuaikan alam dan pikiran serta sikapnya dengan adat istiadat, system norma dan peraturan-peraturan yang hidup dalam kebudayaannya.
Proses evolusi sosial budaya
Adalah merupakan proses perubahan suatu kebudayaan dalam jangka waktu yang lama dan bertahap.
Proses difusi
Adalah proses penyebaran unsur-unsur. Kebudayaan individu yang satu kepada individu yang lain. Ada 2 tipe difusi yaitu:
a. Difusi intra masyarakat
Adalah difusi yang terjadi dalam suatu masyarakat
b. Difusi antar masyarakat
Adalah difusi yang terjadi antara masyarakat yang satu dengan masyarakat yang lain. Difusi antar masyarakat dapat terjadi dalam berbagai bentuk :
a. Hubungan symbiotic
b. Penetration pacifique
c. Penetration violence
d. Stimulus diffusion
e. Kultur complex
6. Proses akulturasi
Adalah proses sosial yang timbul bila suatu kelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertentu dengan unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing. 3 kontak kebudayaan asing yang besar yaitu :
a. Kontak dengan kebudayaan Hindu-Budha pada zaman kuno (abad ke 1-15)
b. Kontak dengan kebudayaan Islam pada zaman madya (abad ke 15-17)
c. Kontak degan kebudayaan barat pada zaman baru (abad ke 17-20)
Masing-masing kebudayaan tersebut telah mengahsilkan proses akulturasi adalah :
a. akulturasi Indonesia-Hindu Budha
b. akulturasi Indonesia- Islam
c. akulturasi Indonesia–Barat

7. Proses asimilasi
Adalah proses sosial yang timbul bila ada golongan-golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda. Factor-faktor yang dapat mempermudah terjadinya asimilasi adalah :
a. toleransi
b. kesempatan-kesempatan di bidang ekonomi yang seimbang
c. Suatu sikap yang menghargai orang asing dengan kebudayaannya
8 Pembaruan atau inovasi
Adalah proses pembaruan dalam penggunaan sumber-sumber alam, energi dan modal. Serta pengatuiran system tenaga kerja yang baru
Faktor-Faktor Penyebab Perubahan
1. Komunikasi
2. Virus H-Ach
3. Faktor Intern penyebab perubahan masyarakat
a. bertambah atau berkurangnya penduduk
b. penemuan-penemuan baru
c. konflik didalam masyarakat
konflik berupa :
1. Konflik antar individu dalam masyrakat
2. Konflik antar kelompok
3. Konflik antar individu dengan kelompok
4. Konflik antar generasi
d. Pemberontakan ( Revolusi ) dalam tubuh masyarakat
4. Faktor ektern penyebab perubahan masyarakat :
1. Faktor alam fisik yang ada disekitar masyarakat
2. Peperangan
3. Pengaruh kebudayaan masyarakat lain
4. Faktor – faktor yang mendorong terjadinya perubahan sosial
Menurut Margono selamat mengatakan bahwa motivational for ces\kekuatan pendorong yang mempengaruhi perubahan yaitu :
1. Ketidakpuasan terhadap situasi yang ada
2. Adanya pengetahuan tentang perbedaan antara apa yang ada dengan yang seharusnya bisa ada
3. Adanya tekanan–tekanan dari luar seperti kompetisi, keseharusan menyesuaikan diri
1. faktor–faktor pendorong perubahan
a. Kontak dengan kebudayaan lain
b. Sistem pendidikan yang maju
c. Sikap menghargai hasil karya seseorang
d. Toleransi terhadap perubahan yang menyimpang
e. Sistem pelapisan sosial terbuka
2. Faktor–faktor penghalang perubahan
1. Kurangnya hubungan dengan masyarakat lain
2. Perkembangan ilmu pengetahuan yang terlambat
3. Sikap masyarakat yang sangat tradisional
Perubahan sosial budaya dapat dikategorikan kedalam beberapa bentuk yaitu :
1. Perubahan secara cepat dan lambat
2. Perubahan direncanakan dan tidak direncanakan
3. Perubahan yang mempengaruhi luas dan tidak luas

KAPAN LAGI KITA BISA BERKARYA?

Pengen menjadi Sutradara Film atau Video Klip?
Cameramen Handal
penulis Skenario/naskah
Editor yang kreatif
Ingin jadi Reporter berita
menjadi Fotografer
Atau apa ja yang tentang Film & Fotografi, namun belum tau tempat kumpulnya
Mari kita bergabung bersama bikin KOMUNITAS FOTOGRAFI & FILM di batam ini.

GRATISSSS.......................!!!!!

Contact person :
Ridwan 081802595520 Email : ridwan@puterabatam.ac.id or abiroe@yahoo.com

mau bikin konsep dokumentasi foto & video yang gokil abisss???

Kami menyediakan berbagai konsep n ide-ide gokil tentang kreasi dokumentasi anda. dengan seni n hati serta the new concept of documentary adalah motto kami.

berikut ini adalah beberapa portofolio kami :

1. MC Kid's Day th 2009
2. Day Party Nilam in La Cruise Nagoya Hill Batam th 2009
3. Video Klip Parodi "Janji Suci" th 2008
4. Profile Batam th 2008
5. Film dokumenter "Eksistensi Wayangan Bharatayuda" th 2007
6. Film dokumenter "Iron Buffalow & Kuda Besi Tuanya
7.dll






call ridwan purwanto 081802595520
083183903694